Мне достаточно было того что я узнал эту новость от вас

Я не спрашивал ни её, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил её. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья. Речь идет о письме одного монарха, полученном несколько дней тому назад. Это письмо было настолько важно, что я не решался оставлять его на ночь в сейфе министерства, а увозил домой в Уайтголл-Террас и хранил в своей спальне, в шкатулке, всегда запертой на ключ.

цитаты из рассказа после бала

В продолжение нескольких часов огонь был ужасен с обеих сторон; корабли так близко подошли друг к другу, что ружейная стрельба присоединилась к пушечной. Корабль генерала Спиридова боролся с тремя военными кораблями и одной турецкой шебекой. Несмотря на это, он зацепил капитан-пашу, имевшего девяносто пушек, и набросал туда столько гранат и горючих материалов, что корабль загорелся; огонь перешел на наш корабль, и оба взлетели на воздух в ту минуту, как адмирал Спиридов с графом Федором Орловым и около девяноста людей экипажа спустились с него. Граф Алексей, увидев в разгаре сражения, что адмиральские корабли взлетели на воздух, подумал, что брат его погиб. Он почувствовал тогда, что он не более, как человек, и лишился чувств; но минуту спустя, придя в себя, он приказал поднять паруса и с своим кораблем бросился на врагов. В минуту победы офицер принес ему известие, что его брат и адмирал живы. Он говорит, что не может описать, что почувствовал в эту минуту, самую счастливую в его жизни. Остальной турецкий флот в беспорядке бросился в Чесменский порт. Следующий день прошел в приготовлении брандеров и в стрельбе по врагу в порту, на которую тот отвечал. Но ночью брандеры были пущены и так хорошо сделали свое дело, что менее чем в шесть часов турецкий флот был совсем уничтожен.

Говорят, что вода и суша дрожали от количества неприятельских судов, взлетающих на воздух. Это чувствовалось до Смирны, находящейся в двенадцати лье от Чесмы. Во время пожара наши вытащили из порта турецкий корабль с шестьюдесятью пушками, находившийся под ветром и поэтому уцелевший. Они также захватили батарею, оставленную турками. Война — скверная вещь. Граф Орлов мне пишет, что на другой день после пожара флота он с ужасом увидел, что вода в Чесменском порту, который не очень велик, была совсем красная,— так много погибло в ней турок. Это письмо будет ответом на ваше от 26 августа, в котором ваши опасения на наш счет уже начали рассеиваться. Надеюсь, что теперь их более уже нет. Мне кажется, что дела мои идут довольно хорошо.

Что же касается до взятия Константинополя, то я полагаю его столь близким. Однако, как говорят, не надо ни в чем отчаиваться. Я начинаю думать, что это всего более зависит от самого Мустафы. До сих пор он так вел себя, что если еще будет держаться того упрямства, которое его «друзья внушают ему, то может навлечь на свою империю большие опасности. Он забыл свою роль зачинщика. Прощайте, милостивый государь, будьте здоровы. Если выигранные сражения могут вам нравиться, вы должны быть нами довольны. Верьте моему к вам уважению и почтению. Екатерина 28 сентября—9 октября [1770] Милостивый государь, вы любите великие души: посмотрите, как отразилась душа графа Алексея Орлова в ответе, данном им христианским консулам в Смирне!

Я уверена, что вы останетесь им довольны вы его найдете в прилагаемом листе. Не права ли я, говоря, что эти Орловы рождены для великих вещей? Вы меня спрашиваете в вашем письме от 21 сентября, не овладел ли генерал Тотлебен Эрзерумом? Я уже, кажется, сообщила вам, что его последнее завоевание был город Кутаис. В военное время нельзя подвигаться так быстро, потому что необходимо дважды в день подкрепляться пищею, а для этого надо или иметь пищу, или находить ее. Я искренно хочу мира, не потому, что мне не хватает средств, но потому, что ненавижу пролитие христианской крови. Если г. Мустафа будет продолжать упорствовать, то надеюсь, что в будущем году он найдет нас всюду, где нам будет только возможно убедить его, что гораздо лучше покориться обстоятельствам, чтобы спасти свою империю, чем доводить упрямство до крайности. Греки, спартанцы сильно выродились; они предпочитают грабеж свободе.

Они погибнут навеки, если не воспользуются советами героя, которого я послала им. Я совсем не говорю о венецианцах: я нахожу, что в Италии только папа и сардинский король — люди достойные. Будьте уверены, что нельзя испытывать большого удовольствия, чем испытываю я всякий раз, как получаю ваши письма; в них столько доказательств вашей дружбы, что я не могу не быть вам чрезвычайно признательной. Екатерина P. Сейчас получила известие, что Белгород, по-турецки Аккерман, на Днестре, 26-го сентября сдался на капитуляцию. Скоро, я полагаю, вы услышите о нашем Браилове. То и другое помешало мне отвечать на ваши три письма, которые я получила одно вслед за другим. По слухам, граф Орлов завладел Лемносом. Вот, мы окончательно в стране сказок: боюсь, чтобы со временем, сама эта война не показалась сказочной.

Если мамамучи не заключит мира этой зимой, то не знаю, что с ним будет в будущем году. Еще немного того счастья, примеры которого мы видели,— и история турок может дать будущим векам новые сюжеты для трагедий. Вы, пожалуй, скажете, что, начиная с успехов этой кампании, я сильно подняла тон, но дело в том, что с тех пор, как счастье привалило ко мне, Европа находит у меня много ума. Однако в сорок лет ни ум наш, ни красота далеко не увеличиваются перед Господом Богом. Я с вами совершенно согласна, что вскоре мне пора будет отправляться изучать греческий язык в какой-нибудь университет, пока переводят Гомера на русский; все-таки, это кое-что для начала. Обстоятельства нам покажут, надо ли будет идти далее. Умы турок склоняются на нашу сторону; они говорят, что их султан безрассуден, подвергая империю стольким несчастиям; что совет его друзей окажется гибельным для мусульман. Прощайте, будьте здоровы и молите за нас Бога. Екатерина Петербург, 2-13 декабря [1770] Милостивый государь, повторения надоедают.

Я вам так часто говорила о том или другом взятом городе, о побитых турках и т. Для занимательности надо, говорят, разнообразие: и так, узнайте же, что ваш милый Браилов был осажден, сделанный приступ был отброшен и осада была снята. Граф Румянцев рассердился: он вторично послал генерал-майора Глебова с подкреплением к тому же Браилову. Вы, пожалуй, подумаете, что турки, ободренные снятием осады, дрались как львы? Совсем нет. При вторичном приближении наших войск они покинули город, пушки и бывшие там магазины. Глебов вошел в него и там устроился. Другой корпус отправился снова занимать Валахию. Третьего дня я получила известие, что Бухарест, столица этого.

Но, что действительно вас утешит, так как вы желали, чтобы Дунай был перейден, так это то, что в то же самое время фельдмаршал Румянцев послал на другой берег реки несколько сотен охотников и легких войск, которые выехали из Измаила на судах и завладели крепостью Тульчей, отстоящей в пятнадцати верстах от лагеря визиря. Они отправили гарнизон на тот свет, увели несколько пленных и тринадцать пушек, остальные пригвоздили и счастливо вернулись в Килию. Узнав об этой выходке, визирь снял лагерь и убежал с своими людьми в Бабададжи. Вот каково положение наших дел; если будет угодно Мустафе, мы будем продолжать, хотя для блага человечества было бы гораздо лучше, если бы он образумился. Тотлебен отправился осаждать Поти на Черном море. Он не особенно хорошо отзывается о потомках Митридата, но зато находит климат древней Иберии лучшим в свете. Последние письма из Италии говорят, что моя последняя эскадра теперь в Магоне. Если султан не опомнится, то я ему пошлю их еще с полдюжины; можно подумать, что это ему нравится. Теперешняя болезнь Англии может быть вылечена только войной: англичане слишком богаты и разъединены; война их сделает беднее и соединит умы.

Да и сама нация ее хочет; но двор досадует только на губернатора Буэнос-Айреса. Вы видите, что я этим письмом отвечаю на несколько ваших. Празднества, вызванные пребыванием здесь принца Генриха Прусского, уезжающего сегодня в Москву, несколько помешали моей всегдашней аккуратности отвечать вам. Петербург, 3—14 августа [1771] Несколько дней после Чесменского морского сражения, казначей Порты возвращался из Каира на корабле с женами, детьми и всем имуществом, и отправлялся в Константинополь; в дороге он получил ложное известие, что турецкий флот разбил наш; он поторопился высадиться на берег, чтобы первым привезти это известие султану. В то время как он скакал в Стамбул, один из наших кораблей привел его судно к графу Орлову, строго воспретившему: никому не входить в комнату женщин и ничего не трогать из груза. Он велел привести к себе самую меньшую дочь турка, девочку лет шести, подарил ей бриллиантовое кольцо и несколько мехов и отправил со своей семьей и всем их добром в Константинополь. Мне очень интересно посмотреть работы ваших часовщиков; если бы вы устроили колонию их в Астрахани, то я бы нашла предлог съездить к вам. Что же касается Астрахани, я вам скажу, что климат Таганрога гораздо лучше и здоровее, чем в Астрахани. Все, возвращающиеся оттуда, говорят, что нельзя достаточно похвалить этот город, о котором я вам расскажу анекдот, подражая старухе из Кандида.

Петр Великий, взяв Азов, захотел устроить порт на море и выбрал Таганрог. Порт был выстроен. Затем он колебался, построить ли Петербург на Балтийском море, или сделать город из Таганрога. Наконец, обстоятельства заставили его выбрать Балтийское море. Мы не выиграли относительно климата: там почти нет зимы, между тем как наша слишком длинная. Затем мое войско тремя колоннами вошло в Крым: правая завладела Козловым, портом на Черном море; средняя, под начальством самого князя Долгорукова, направилась в Карасбазару, где была встречена депутацией начальников духовных чиновников Крыма, предположивших капитуляцию всего полуострова. Но так как возвращение депутатов замедлилось, то князь Долгорукий приблизился к Каффе, другому порту на Черном море. Там он атаковал турецкий лагерь, в котором было двадцать пять тысяч человек, убежавших и спасшихся на судах, которые привезли их. Остался один только сераскер Ибрагим-паша; он предложил капитуляцию, но князь послал сказать ему, что он должен сдаться военнопленным, что тот и сделал.

Последнее время мне стало жить тяжело. Я вижу, я стал понимать слишком много. Андрей Болконский Меня считают злым человеком, я знаю, — и пускай! Я никого знать не хочу, кроме тех, кого люблю; но кого я люблю, того люблю так, что жизнь отдам, а остальных передавлю всех, коли станут на дороге. Федор Долохов Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросить, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость. Кто всё поймет, тот всё и простит. Марья Болконская Сражение выигрывает тот, кто твердо решил его выиграть!

Андрей Болконский Помню, я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить. Я не могу. Андрей Болконский... В обращении с женщинами у Анатоля была та манера, которая более всего внушает в женщинах любопытство, страх и даже любовь, — манера презрительного сознания своего превосходства. Как можно быть здоровой… когда нравственно страдаешь? Анна Павловна Шерер Всё приходит вовремя для того, кто умеет ждать. Кутузов цитирует Франсуа Рабле. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.

Мы не столько любим людей за то добро, которое они сделали нам, сколько за то добро, которое сделали им мы. Быть так дерзко вызывающе-счастливой. Анна Павловна Шерер Ничто так не нужно молодому человеку, как общество умных женщин Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастие есть только отсутствие этих двух зол. Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье. Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь. То, что справедливо и несправедливо — не дано судить людям.

Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым. Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, — то уничтожится возможность жизни. Мы спим, пока не любим. Мы дети праха... Лови минуты счастия, заставляй себя любить ,влюбляйся сам! Только это одно настоящее на свете - остальное все вздор. Надо верить в возможность счастия, чтобы быть счастливым. Любовь есть чувство не земное, а небесное.

В самых лучших, дружеских и простых отношениях лесть или похвала необходимы, как подмазка необходима для колёс, чтобы они ехали. Совершенствование, только борьбой достигается оно. Большое количество церквей и монастырей есть всегда признак отсталости народа. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все-таки выздоровел. Советчиков всегда много, а людей нет. Он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что ничего не делал. Где суд, там и неправда Пока есть жизнь, есть и счастье. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и, надо понимать это и не играть в войну.

Что и богатство, и власть, и жизнь, все, что с таким старанием устраивают и берегут люди, - все это ежели и стоит чего-нибудь, то только потому наслаждению, с которым все это можно бросить. С тех пор как существует мир и люди убивают друг друга, никогда ни один человек не совершил преступления над себе подобным, не успокаивая себя этой самой мыслью.

Не помню, как я добрался домой и лег. Но только стал засыпать, услыхал и увидал опять все и вскочил.

У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца. Есть только один способ проделать большую работу — полюбить ее. Если вы к этому не пришли, подождите. Не бросайтесь за дело. Как и со всем другим, подсказать интересное дело вам поможет собственное сердце. О подходе к бизнесу Моя модель бизнеса — группа The Beatles. Четверо парней, каждый из которых держал под контролем дурные наклонности другого. Они уравновешивали друг друга, и результат оказался больше, чем просто сумма слагаемых. Таким, на мой взгляд, должен быть бизнес: великие дела не осуществляются в одиночку, они всегда достижение команды. Зачем вступать в военно-морские силы, если ты можешь быть пиратом? Когда-то Пабло Пикассо сказал: «Хорошие художники копируют, великие художники крадут». Мы никогда не стыдились воровать гениальные идеи у других. Я убежден в том, что половина того что отделяет успешных предпринимателей от неудачников — это настойчивость. Концентрация и простота. Чтобы мыслить ясно, вы должны приложить большие усилия. И это того стоит, потому что так вы сможете свернуть горы. Когда вы приступаете к решению какой-то проблемы, сначала в голову лезут самые сложные решения, и большинство людей на этом останавливаются. Но если продолжить думать дальше, если вникнуть в проблему, если слой за слоем убрать шелуху, будто чистишь лук, то приходишь к наиболее элегантному и простому решению. У большинства людей просто не хватает на это сил или времени. Будь эталоном качества. Некоторые люди не были в окружении, где новаторство было главным козырем. Эта фраза из буддизма: Мнение новичка. Замечательно иметь мнение новичка. Я думаю, если вы сделали что-то, и это оказалось достаточно хорошим, то надо заняться чем-то другим, замечательным, а не расслабляться подолгу. Чтобы понять, что делать дальше. О людях Самые лучшие люди те, благодаря которым ты улыбаешься чаще всего. Когда ты молод, ты смотришь телевизор и думаешь, что телекомпании сговорились для того чтобы сделать людей тупыми.

После бала

Была самая масленичная погода, был туман, насыщенный водою снег таял на дорогах, и со всех крыш капало. Жили Б. Я прошел наш пустынный переулок и вышел на большую улицу, где стали встречаться и пешеходы и ломовые с дровами на санях, достававших полозьями до мостовой. И лошади, равномерно покачивающие под глянцевитыми дугами мокрыми головами, и покрытые рогожками извозчики, шлепавшие в огромных сапогах подле возов, и дома улицы, казавшиеся в тумане очень высокими, все было мне особенно мило и значительно. Когда я вышел на поле, где был их дом, я увидал в конце его, по направлению гулянья, что-то большое, черное и услыхал доносившиеся оттуда звуки флейты и барабана. В душе у меня все время пело и изредка слышался мотив мазурки. Но это была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка.

Пройдя шагов сто, я из-за тумана стал различать много черных людей. Очевидно, солдаты. Солдаты в черных мундирах стояли двумя рядами друг против друга, держа ружья к ноге, и не двигались. Позади их стояли барабанщик и флейтщик и не переставая повторяли всё ту же неприятную, визгливую мелодию. Я стал смотреть туда же и увидал посреди рядов что-то страшное, приближающееся ко мне. Приближающееся ко мне был оголенный по пояс человек, привязанный к ружьям двух солдат, которые вели его.

Рядом с ним шел высокий военный в шинели и фуражке, фигура которого показалась мне знакомой. Дергаясь всем телом, шлепая ногами по талому снегу, наказываемый, под сыпавшимися с обеих сторон на него ударами, подвигался ко мне, то опрокидываясь назад — и тогда унтер-офицеры, ведшие его за ружья, толкали его вперед, то падая наперед — и тогда унтер-офицеры, удерживая его от падения, тянули его назад. И не отставая от него, шел твердой, подрагивающей походкой высокий военный. Это был ее отец, с своим румяным лицом и белыми усами и бакенбардами. При каждом ударе наказываемый, как бы удивляясь, поворачивал сморщенное от страдания лицо в ту сторону, с которой падал удар, и, оскаливая белые зубы, повторял какие-то одни и те же слова. Только когда он был совсем близко, я расслышал эти слова.

Он не говорил, а всхлипывал: «Братцы, помилосердуйте. Братцы, помилосердуйте». Но братцы не милосердовали, и, когда шествие совсем поравнялось со мною, я видел, как стоявший против меня солдат решительно выступил шаг вперед и, со свистом взмахнув палкой, сильно шлепнул ею по спине татарина. Татарин дернулся вперед, но унтер-офицеры удержали его, и такой же удар упал на него с другой стороны, и опять с этой, и опять с той. Полковник шел подле и, поглядывая то себе под ноги, то на наказываемого, втягивал в себя воздух, раздувая щеки, и медленно выпускал его через оттопыренную губу. Когда шествие миновало то место, где я стоял, я мельком увидал между рядов спину наказываемого.

Это было что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное, что я не поверил, чтобы это было тело человека. Шествие стало удаляться, все так же падали с двух сторон удары на спотыкающегося, корчившегося человека, и все так же били барабаны и свистела флейта, и все так же твердым шагом двигалась высокая, статная фигура полковника рядом с наказываемым. Вдруг полковник остановился и быстро приблизился к одному из солдат. И я видел, как он своей сильной рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого, слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина. Делая вид, что он не знает меня, он, грозно и злобно нахмурившись, поспешно отвернулся. Мне было до такой степени стыдно, что, не зная, куда смотреть, как будто я был уличен в самом постыдном поступке, я опустил глаза и поторопился уйти домой.

Всю дорогу в ушах у меня то била барабанная дробь и свистела флейта, то слышались слова: «Братцы, помилосердуйте», то я слышал самоуверенный, гневный голос полковника, кричащего: «Будешь мазать? Не помню, как я добрался домой и лег. Но только стал засыпать, услыхал и увидал опять все и вскочил. Но сколько я ни думал, я не мог понять того, что знает полковник, и заснул только к вечеру, и то после того, как пошел к приятелю и напился с ним совсем пьян. Что ж, вы думаете, что я тогда решил, что-то, что я видел, было — дурное дело?

Мне кажется, что дела мои идут довольно хорошо. Что же касается до взятия Константинополя, то я полагаю его столь близким. Однако, как говорят, не надо ни в чем отчаиваться. Я начинаю думать, что это всего более зависит от самого Мустафы. До сих пор он так вел себя, что если еще будет держаться того упрямства, которое его «друзья внушают ему, то может навлечь на свою империю большие опасности.

Он забыл свою роль зачинщика. Прощайте, милостивый государь, будьте здоровы. Если выигранные сражения могут вам нравиться, вы должны быть нами довольны. Верьте моему к вам уважению и почтению. Екатерина 28 сентября—9 октября [1770] Милостивый государь, вы любите великие души: посмотрите, как отразилась душа графа Алексея Орлова в ответе, данном им христианским консулам в Смирне! Я уверена, что вы останетесь им довольны вы его найдете в прилагаемом листе. Не права ли я, говоря, что эти Орловы рождены для великих вещей? Вы меня спрашиваете в вашем письме от 21 сентября, не овладел ли генерал Тотлебен Эрзерумом? Я уже, кажется, сообщила вам, что его последнее завоевание был город Кутаис. В военное время нельзя подвигаться так быстро, потому что необходимо дважды в день подкрепляться пищею, а для этого надо или иметь пищу, или находить ее.

Я искренно хочу мира, не потому, что мне не хватает средств, но потому, что ненавижу пролитие христианской крови. Если г. Мустафа будет продолжать упорствовать, то надеюсь, что в будущем году он найдет нас всюду, где нам будет только возможно убедить его, что гораздо лучше покориться обстоятельствам, чтобы спасти свою империю, чем доводить упрямство до крайности. Греки, спартанцы сильно выродились; они предпочитают грабеж свободе. Они погибнут навеки, если не воспользуются советами героя, которого я послала им. Я совсем не говорю о венецианцах: я нахожу, что в Италии только папа и сардинский король — люди достойные. Будьте уверены, что нельзя испытывать большого удовольствия, чем испытываю я всякий раз, как получаю ваши письма; в них столько доказательств вашей дружбы, что я не могу не быть вам чрезвычайно признательной. Екатерина P. Сейчас получила известие, что Белгород, по-турецки Аккерман, на Днестре, 26-го сентября сдался на капитуляцию. Скоро, я полагаю, вы услышите о нашем Браилове.

То и другое помешало мне отвечать на ваши три письма, которые я получила одно вслед за другим. По слухам, граф Орлов завладел Лемносом. Вот, мы окончательно в стране сказок: боюсь, чтобы со временем, сама эта война не показалась сказочной. Если мамамучи не заключит мира этой зимой, то не знаю, что с ним будет в будущем году. Еще немного того счастья, примеры которого мы видели,— и история турок может дать будущим векам новые сюжеты для трагедий. Вы, пожалуй, скажете, что, начиная с успехов этой кампании, я сильно подняла тон, но дело в том, что с тех пор, как счастье привалило ко мне, Европа находит у меня много ума. Однако в сорок лет ни ум наш, ни красота далеко не увеличиваются перед Господом Богом. Я с вами совершенно согласна, что вскоре мне пора будет отправляться изучать греческий язык в какой-нибудь университет, пока переводят Гомера на русский; все-таки, это кое-что для начала. Обстоятельства нам покажут, надо ли будет идти далее. Умы турок склоняются на нашу сторону; они говорят, что их султан безрассуден, подвергая империю стольким несчастиям; что совет его друзей окажется гибельным для мусульман.

Прощайте, будьте здоровы и молите за нас Бога. Екатерина Петербург, 2-13 декабря [1770] Милостивый государь, повторения надоедают. Я вам так часто говорила о том или другом взятом городе, о побитых турках и т. Для занимательности надо, говорят, разнообразие: и так, узнайте же, что ваш милый Браилов был осажден, сделанный приступ был отброшен и осада была снята. Граф Румянцев рассердился: он вторично послал генерал-майора Глебова с подкреплением к тому же Браилову. Вы, пожалуй, подумаете, что турки, ободренные снятием осады, дрались как львы? Совсем нет. При вторичном приближении наших войск они покинули город, пушки и бывшие там магазины. Глебов вошел в него и там устроился. Другой корпус отправился снова занимать Валахию.

Третьего дня я получила известие, что Бухарест, столица этого. Но, что действительно вас утешит, так как вы желали, чтобы Дунай был перейден, так это то, что в то же самое время фельдмаршал Румянцев послал на другой берег реки несколько сотен охотников и легких войск, которые выехали из Измаила на судах и завладели крепостью Тульчей, отстоящей в пятнадцати верстах от лагеря визиря. Они отправили гарнизон на тот свет, увели несколько пленных и тринадцать пушек, остальные пригвоздили и счастливо вернулись в Килию. Узнав об этой выходке, визирь снял лагерь и убежал с своими людьми в Бабададжи. Вот каково положение наших дел; если будет угодно Мустафе, мы будем продолжать, хотя для блага человечества было бы гораздо лучше, если бы он образумился. Тотлебен отправился осаждать Поти на Черном море. Он не особенно хорошо отзывается о потомках Митридата, но зато находит климат древней Иберии лучшим в свете. Последние письма из Италии говорят, что моя последняя эскадра теперь в Магоне. Если султан не опомнится, то я ему пошлю их еще с полдюжины; можно подумать, что это ему нравится. Теперешняя болезнь Англии может быть вылечена только войной: англичане слишком богаты и разъединены; война их сделает беднее и соединит умы.

Да и сама нация ее хочет; но двор досадует только на губернатора Буэнос-Айреса. Вы видите, что я этим письмом отвечаю на несколько ваших. Празднества, вызванные пребыванием здесь принца Генриха Прусского, уезжающего сегодня в Москву, несколько помешали моей всегдашней аккуратности отвечать вам. Петербург, 3—14 августа [1771] Несколько дней после Чесменского морского сражения, казначей Порты возвращался из Каира на корабле с женами, детьми и всем имуществом, и отправлялся в Константинополь; в дороге он получил ложное известие, что турецкий флот разбил наш; он поторопился высадиться на берег, чтобы первым привезти это известие султану. В то время как он скакал в Стамбул, один из наших кораблей привел его судно к графу Орлову, строго воспретившему: никому не входить в комнату женщин и ничего не трогать из груза. Он велел привести к себе самую меньшую дочь турка, девочку лет шести, подарил ей бриллиантовое кольцо и несколько мехов и отправил со своей семьей и всем их добром в Константинополь. Мне очень интересно посмотреть работы ваших часовщиков; если бы вы устроили колонию их в Астрахани, то я бы нашла предлог съездить к вам. Что же касается Астрахани, я вам скажу, что климат Таганрога гораздо лучше и здоровее, чем в Астрахани. Все, возвращающиеся оттуда, говорят, что нельзя достаточно похвалить этот город, о котором я вам расскажу анекдот, подражая старухе из Кандида. Петр Великий, взяв Азов, захотел устроить порт на море и выбрал Таганрог.

Порт был выстроен. Затем он колебался, построить ли Петербург на Балтийском море, или сделать город из Таганрога. Наконец, обстоятельства заставили его выбрать Балтийское море. Мы не выиграли относительно климата: там почти нет зимы, между тем как наша слишком длинная. Затем мое войско тремя колоннами вошло в Крым: правая завладела Козловым, портом на Черном море; средняя, под начальством самого князя Долгорукова, направилась в Карасбазару, где была встречена депутацией начальников духовных чиновников Крыма, предположивших капитуляцию всего полуострова. Но так как возвращение депутатов замедлилось, то князь Долгорукий приблизился к Каффе, другому порту на Черном море. Там он атаковал турецкий лагерь, в котором было двадцать пять тысяч человек, убежавших и спасшихся на судах, которые привезли их. Остался один только сераскер Ибрагим-паша; он предложил капитуляцию, но князь послал сказать ему, что он должен сдаться военнопленным, что тот и сделал. Итак, 29-го июня наши войска вошли в Каффу, с барабанным боем. Между тем левая колонна, перейдя полоску земли, лежащую между Азовским морем и Крымом, отправила отряд, завладевший Керчью и Сеникалем, что произошло сейчас же; так что наш Азовский флот, стоявший в проливе и готовый перейти его, должен теперь быть в Каффе.

Князь Долгорукий пишет мне, что в виду порта крейсируют три русских флага. Тороплюсь сообщить вам эти хорошие новости, зная, какое участие вы примете в них. Они заставят вас извинить беспорядочность этого письма, которое я пишу второпях. У врага нашего остается в Крыму всего две или три несчастных гавани: более значительные места взяты, и я вскоре должна получить капитуляцию, подписанную татарами. Если, после всего этого, султан не удовлетворится, то ему можно будет дать еще что-нибудь в другом роде. Будьте уверены в моей дружбе и в моем полном уважении к вам. Екатерина 22 июля—2 августа [1771] Милостивый государь, я не сумею лучше ответить на два ваши письма, от 19 июня и 6 июля, как сообщив вам, что в первых числах июля моим войском сдались Тамань и три небольших городка: Темрук, Ахай и Альтон, находящиеся на большом острове, образующем другую сторону пролива Азовского моря в Черном море. Этому примеру последовали двести тысяч татар, живущих как на этих островах, так и на суше. Адмирал Синявин, вышедший из канала с своей флотилией, пустился для забавы в погоню за четырнадцатью неприятельскими судами; однако туман спас их от его когтей. Не правда ли, что явилось много материалов для поправления и исправления географических карт?

Во время этой войны приходилось упоминать о местностях, о которых прежде и не слыхивали и которые географы считали пустынными. Не правда ли также, что мы завоевываем за четверых? Вы мне скажете, что не надо много ума, чтобы завладеть покинутыми городами. Вот, быть может, причина, мешающая мне быть невыносимо гордой, как вы говорите. Кстати, о гордости: мне хочется вам откровенно высказаться по этому поводу. Эта война была для меня чрезвычайно удачна, что меня, разумеется, очень радовало; я говорила: «Россия сделается известной, благодаря ей; все увидят, что это народ неутомимый; что у него есть люди высокого достоинства, со всеми качествами, образующими героев; увидят, что она не нуждается в средствах и что она может защищаться и энергично воевать, когда на нее несправедливо нападают».

Особенно умилили меня его сапоги, обтянутые штрипками, — хорошие опойковые[ 14 ] сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков. Очевидно, сапоги были построены батальонным сапожником. Видно было, что он когда-то танцевал прекрасно, но теперь был грузен, и ноги уже не были достаточно упруги для всех тех красивых и быстрых па, которые он старался выделывать. Но он все-таки ловко прошел два круга. Когда же он, быстро расставив ноги, опять соединил их и, хотя и несколько тяжело, упал на одно колено, а она, улыбаясь и поправляя юбку, которую он зацепил, плавно прошла вокруг него, все громко зааплодировали. С некоторым усилием приподнявшись, он нежно, мило обхватил дочь руками за уши и, поцеловав в лоб, подвел ее ко мне, думая, что я танцую с ней. Я сказал, что не я ее кавалер. Как бывает, что вслед за одной вылившейся из бутылки каплей содержимое ее выливается большими струями, так и в моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви. Я обнимал в то время весь мир своей любовью. Я любил и хозяйку в фероньерке, с ее елисаветинским бюстом, и ее мужа, и ее гостей, и ее лакеев, и даже дувшегося на меня инженера Анисимова. К отцу же ее, с его домашними сапогами и ласковой, похожей на нее, улыбкой, я испытывал в то время какое-то восторженно-нежное чувство. Мазурка кончилась, хозяева просили гостей к ужину, но полковник Б. Я было испугался, что и ее увезут, но она осталась с матерью. После ужина я танцевал с нею обещанную кадриль, и, несмотря на то, что был, казалось, бесконечно счастлив, счастье мое все росло и росло. Мы ничего не говорили о любви. Я не спрашивал ни ее, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил ее. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья. Когда я приехал домой, разделся и подумал о сне, я увидал, что это совершенно невозможно. У меня в руке было перышко от ее веера и целая ее перчатка, которую она дала мне, уезжая, когда садилась в карету и я подсаживал ее мать и потом ее. Я смотрел на эти вещи и, не закрывая глаз, видел ее перед собой то в ту минуту, когда она, выбирая из двух кавалеров, угадывает мое качество, и слышу ее милый голос, когда она говорит: «Гордость? Но больше всего я вижу ее в паре с отцом, когда она плавно двигается около него и с гордостью и радостью и за себя и за него взглядывает на любующихся зрителей. И я невольно соединяю его и ее в одном нежном, умиленном чувстве. Жили мы тогда одни с покойным братом. Брат и вообще не любил света и не ездил на балы, теперь же готовился к кандидатскому экзамену и вел самую правильную жизнь. Он спал. Я посмотрел на его уткнутую в подушку и закрытую до половины фланелевым одеялом голову, и мне стало любовно жалко его, жалко за то, что он не знал и не разделял того счастья, которое я испытывал. Крепостной наш лакей Петруша встретил меня со свечой и хотел помочь мне раздеваться, но я отпустил его. Вид его заспанного лица с спутанными волосами показался мне умилительно трогательным. Стараясь не шуметь, я на цыпочках прошел в свою комнату и сел на постель. Нет, я был слишком счастлив, я не мог спать. Притом мне жарко было в натопленных комнатах, и я, не снимая мундира, потихоньку вышел в переднюю, надел шинель, отворил наружную дверь и вышел на улицу. С бала я уехал в пятом часу, пока доехал домой, посидел дома, прошло еще часа два, так что, когда я вышел, уже было светло. Была самая масленичная погода[ 15 ], был туман, насыщенный водою снег таял на дорогах, и со всех крыш капало. Жили Б.

Дождавшись начала мазурочного мотива, он бойко топнул одной ногой, выкинул другую, и высокая, грузная фигура его то тихо и плавно, то шумно и бурно, с топотом подошв и ноги об ногу, задвигалась вокруг залы. История любви Ивана Васильевича и Вареньки в рассказе "После бала": отношения героев Молодой богатый дворянин Иван Васильевич влюбляется в юную красавицу Вареньку, дочь полковника Б. А было то, что был я сильно влюблен. Влюблялся я много раз, но это была самая моя сильная любовь. Судя по всему, они уже знакомы какое-то время. На одном из таких балов Иван Васильевич много танцует с Варенькой. Он особенно счастлив в этот вечер: ". Я еще раз выбрал ее, и мы в сотый раз прошли вдоль залы. В обществе Ивана Васильевича считают достойным женихом: После бала Иван Васильевич чувствует себя очень счастливым. От счастья он не может спать и идет гулять по городу. Внезапно он видит толпу военных. Среди них находится полковник Б. Иван Васильевич видит, как тот самый "любезный" полковник Б.

цитаты из рассказа после бала

Когда лучшие из людей стоят перед Ангелами и сравниваются с ними, они всегда бывают одеты в запятнанные одежды Зах 3:3 , Ангелы же беспорочны; и когда прославленные святые уподобятся Ангелам, они будут ходить со Христом в белых одеждах. Белое одеяние, в котором они явились, представляло сияние того состояния, в которое Христос был теперь воскрешен. Они сидели, как бы отдыхая во гробе Христа, ибо, хотя Ангелы и не нуждались в восстановлении, они все же были обязаны Христу своим утверждением. Эти Ангелы вошли в могилу, чтобы научить нас не бояться ее и не думать, что наше кратковременное пребывание в ней может как-то воспрепятствовать нашему бессмертию; духовная реальность такова, что могила недалеко уводит нас от пути в небо. Это указывает также на то, что Ангелы должны будут послужить святым не только в день их смерти, когда нужно будет перенести их души на лоно Авраамово, но и в Судный день, когда должны будут быть воскрешены их тела, Мф 24:31. Эта ангельская стража Ангелы названы в Дан 4:20 Бодрствующими , охранявшая гроб после того, как она спугнула стражу, поставленную врагами, представляет победу Христа над силами тьмы, поражение и низложение их.

Так, Михаил и его Ангелы являются более чем победителями. То обстоятельство, что они сидели лицом друг к другу, один у главы, а другой у ног, указывает на их попечение о всем Теле Христа, как мистическом, так и физическом, с головы до ног; это также может напомнить нам о двух херувимах, находящихся на обоих концах крышки и обращенных лицами друг к другу, Исх 25:18. Распятый Христос был великой жертвой умилостивления, у главы и у ног ее находились эти два херувима; они не имели при себе пламенных мечей, чтобы охранять путь к дереву жизни, но были назначены исполнять роль добрых посланников, чтобы направлять нас к нему. Ангелы сочувственно осведомляются о причине скорби Марии Магдалины ст. Что унываешь ты?

Так и христиане должны сочувствовать друг другу. Мария с печалью повествует о своем горе: «Унесли блаженное Тело, которое я пришла помазать, и не знаю, где положили Его». Ту же самую историю она поведала и раньше, ст. В этом можно видеть: 1 Слабость ее веры. Если бы она имела веру с горчичное зерно, то эта гора сдвинулась бы с места; однако мы часто без необходимости смущаемся от воображаемых трудностей, в которых вера могла бы открыть нам истинные преимущества.

Многие добрые люди жалуются на облака и мрак, покрывающие их, но они используются благодатью как необходимые методы для смирения их душ, для умерщвления их грехов и с тем, чтобы сделать Христа более дорогим для них. Имеющие истинную любовь к Христу не могут не испытывать тяжких страданий, когда теряют либо утешительные знаки Его любви в своих душах, либо утешительные возможности общения с Ним и прославления Его в Его таинствах. Неожиданное видение не отвлекло Марию Магдалину от ее поисков, она не удовлетворилась оказанной ей честью видеть Ангелов, но по-прежнему стоит на своем: «Унесли Господа моего... Более того, видение Ангелов было для Марии лишь возможностью продолжить свои поиски Христа. Всякое творение, даже самое превосходное, самое дорогое, должно использоваться как средство, и только как средство, для приведения нас к познанию Бога во Христе.

Ангелы спросили ее: «Что ты плачешь? Вы спрашиваете, почему я плачу. Возлюбленный мой повернулся и ушел». Примечание: никто не знает, кроме испытавших это на себе, печаль оставленной души, которая имела прежде утешительные доказательства Божьей любви во Христе и надежду на небо, а теперь лишилась их и блуждает во тьме; такой пораженный дух кто может подкрепить? Явление Христа Марии во время ее беседы с Ангелами, когда она говорила им о своем положении.

Прежде чем они успели ей что-либо ответить, вмешивается Сам Христос, желая удовлетворить ее поиски, ибо Бог говорит нам ныне в Сыне Своем; только Он один может направить нас к Себе. Мария рада была узнать, где находится ее Господь, а Он стоит одесную ее. Примечание: 1. Те, кто не довольствуется ничем, кроме созерцания Христа, не будут отправлены с чем-то меньшим. Он никогда не говорил ищущей Его душе: «Ищешь Меня напрасно».

Но, напротив: «Ты хотела бы найти Христа? Ты найдешь Его». Являя Себя ищущим Его, Христос часто превосходит их ожидания. Мария очень желает видеть Тело умершего Христа и жалуется на его отсутствие в гробе, но, вот, она видит Его живым. Так Он делает для молящихся Ему больше, чем они в состоянии просить или помышлять.

В явлении Христа Марии заметьте: 1 Как Он вначале скрывался от нее. Она стояла в ожидании ответа от Ангелов на свою жалобу; но, то ли увидев тень человека, стоявшего позади нее, то ли услышав легкий шум от его шагов, она, перестав разговаривать с Ангелами, обратилась назад и увидела Самого Иисуса стоящего, Того Самого Иисуса, Которого она искала, но не узнала, что это Иисус. Примечание: Во-первых, близок Господь к сокрушенным сердцем Пс 33:19 , ближе, чем они осознают это. Ищущие Христа, хотя бы они и не видели Его, могут быть уверены в том, что Он недалеко от них. Во-вторых, усердно ищущие Господа обращаются во все стороны в поисках Его.

Мария обратилась назад в надежде что-то обнаружить. Некоторые из отцов Церкви предполагают, что Марию побудило повернуться назад то обстоятельство, что Ангелы встали и выразили свое почтение Господу Иисусу, Которого они заметили прежде Марии, и что она оглянулась, чтобы увидеть, Кому они так низко поклонились. Но если бы это было так, то она не могла бы принять Его за садовника; скорее всего, она обернулась, побуждаемая ревностным желанием найти то, что искала. В-третьих, Христос часто бывает близок к Своим детям, но они не узнают Его. Она не узнала, что это Иисус; не потому, что Он явился ей в каком-нибудь ином обличье, но то ли потому, что она бросила на Него беззаботный, мимолетный взгляд, то ли ее глаза были полны озабоченности и она не смогла хорошо разглядеть Его, то ли они были удержаны, так что она не узнала Его, как было с двумя учениками, Лк 24:16.

Во-первых, это был вполне естественный вопрос, какой ей мог задать всякий: «Жена! Что ты так рано делаешь здесь, в этом саду? И к чему здесь весь этот шум и переполох? По-видимому, это были первые слова, сказанные Христом после Своего воскресения: «Что ты плачешь? Ведь Я же воскрес».

Воскресение Христа имеет в себе достаточно для того, чтобы устранить все наши печали, запереть потоки и иссушить источники наших слез. Заметьте здесь: Христос обращает внимание: 1. На скорби Своего народа и спрашивает: «Что ты плачешь? На заботы Своих детей и спрашивает их: «Кого вы ищете и какое желание ваше? Во-вторых, она так же естественно отвечает Ему.

Она не дает Ему прямого ответа, а как бы говорит: «Зачем ты шутишь со мной и укоряешь меня за слезы? Ты знаешь, почему я плачу и Кого я ищу». И думая, что это садовник, человек, нанятый Иосифом для того, чтобы возделывать и охранять его сад, и что он, как она решила, пришел сюда так рано, чтобы заняться своей работой, говорит Ему: господин! Посмотрите здесь: 1. Как ошибочны были ее мысли.

Она приняла нашего Господа Иисуса за садовника, возможно, потому, что Он спросил ее, кто дал ей право здесь находиться. Примечание: в день облачный и туманный души, охваченные тревогой, склонны неправильно представлять себе Христа и превратно истолковывать методы Его провидения и благодати. Как искренни были ее чувства. Смотрите, как стремилось ее сердце найти Христа. Она спрашивает о Нем каждого встречного, подобно озабоченной невесте: «Не видали ли вы Того, Которого любит душа моя?

Когда она говорит о Христе, она не называет Его по имени, а говорит только: если ты вынес Его, считая само собой разумеющимся, что этот садовник был так же поглощен мыслями об этом Иисусе, как и она, и потому не мог не знать, Кого она имела в виду. Еще одним доказательством силы ее чувств было то, что она готова была забрать Его из любого места, где бы Его ни положили. Такое Тело и с таким количеством умастивших его ароматов весило гораздо больше того, что она могла бы унести, но истинная любовь полагает, что она способна сделать больше того, что в ее силах, и не боится трудностей. Она решила, что этот садовник был недоволен тем, что Телу Того, Кого таким позорным образом распяли, оказали такую честь, положив в новом гробу его господина, и что поэтому он убрал Тело в какое-нибудь темное место, более подходящее, по его мнению, для Него. Однако Мария не грозит ему тем, что все расскажет его господину и он поплатится за это своим местом, а старается найти ту гробницу, в которую Его могли положить.

Христу нет нужды оставаться там, где Его считают тяжелым бременем. Иосиф в конце концов сказал своим братьям: «Я Иосиф... Заметьте: [1] Как Христос открылся этой доброй женщине, которая искала Его со слезами ст. Это было сказано так же убедительно, в том же доброжелательном и свободном духе, как Он обыкновенно разговаривал с ней прежде. Теперь Он заговорил Своим голосом, а не голосом садовника.

Христос делает Себя известным Своим людям посредством Своего слова, применяя его лично к их душам, говоря к каждому из них в отдельности. Это одно слово Мария было подобно слову, сказанному ученикам во время бури: «Это Я». Слово Христа приносит нам благословение тогда, когда мы вставляем наши имена в Его заповеди и обетования. Христос сказал ей: «Мария, неужели ты не узнаешь Меня? Как, неужели это мой Учитель?

Неужели это правда? Иудеи называли своих ученых мужей раввинами, то есть великими людьми. Их критики сообщают нам, что раввуни было у них более почетным званием, чем равви, и потому Мария останавливается на нем. Примечание: несмотря на то что Христос позволяет нам свободно общаться с Ним, мы должны помнить о том, что Он остается для нас Учителем, и поэтому должны приближаться к Нему с благоговением и страхом. Во-вторых, с какой живостью чувств она применяет к Христу этот титул.

Она обратилась спиной к Ангелам, чтобы видеть Иисуса. Мы должны отвести наши взоры от всех существ, даже от самых великолепных и самых лучших, и остановить их на Христе, от Которого ничто не должно отвлекать нас и Которого ничто не должно затмевать от нас. Пока она думала, что это садовник, то во время разговора с Ним смотрела в сторону, но теперь, когда она узнала голос Христа, она обратилась. Когда душа слышит голос Христа, то обращается к Нему, с радостью и торжеством называя Его мой Учитель. Посмотрите, с каким наслаждением говорят те, кто любит Христа, о Его власти над ними.

Во-первых, Он угашает ее надежду на близкое общение с Ним в данный момент: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел... Он повелел ученикам прикоснуться к Нему, когда это было необходимо для утверждения их веры; Он позволил женщинам ухватиться за Его ноги и поклониться Ему Мф 28:9 ; но Мария, полагая, что Он воскрес, подобно Лазарю, чтобы жить среди них постоянно и общаться с ними так же свободно, как Он делал это и раньше, хотела ухватиться за Его руку со свойственной ей непринужденностью. Христос исправил эту ошибку; она должна была верить в Него и поклоняться Ему как Богу в Его прославленном состоянии, а не рассчитывать на свободу в обращении с Ним, какую имела прежде. Он запрещает ей сосредоточиваться на Его телесном присутствии, прилепляться к нему сердцем или рассчитывать на то, что так будет всегда, и ведет ее к тому духовному общению, которое она должна будет иметь с Ним после Его вознесения к Своему Отцу; ибо величайшая радость от Его воскресения заключалась в том, что оно было ступенью к Его вознесению. Мария решила, что теперь, когда ее Учитель воскрес, Он тотчас же будет устанавливать земное царство, то самое, которое они так давно ожидали.

О чем Он говорил им до Своей смерти, о том продолжает говорить и после Своего воскресения, а именно: что Он отходит, что Он уже не в мире, следовательно, они должны были смотреть выше Его телесного присутствия и дальше настоящего положения вещей. Примечание: служение обществу должно в нашем понимании стоять выше личных интересов. Блаженнее давать, нежели принимать. Иаков должен был с рассветом отпустить Ангела, когда для него настало время позаботиться о своей семье. Мария не должна была оставаться здесь из желания продолжить разговор со своим Учителем, но должна была понести известие от Него; ибо этот день был днем радостной вести, и она не должна была присваивать себе одной утешение от нее, но должна была поделиться им с другими.

Во-вторых, Он говорит ей, какое известие она должна была понести Его ученикам: «Иди к братьям Моим и скажи им не только то, что Я воскрес она вполне могла бы сказать это и от себя, ибо она видела Его , но и то, что Я восхожу». Заметьте: а. Кому посылается это известие: Иди с ним к братьям Моим, ибо Он не стыдится называть их братьями. Хотя Христос и превыше всех, тем не менее Ему не присуще высокомерие. Несмотря на Свое высокое положение, Он не стыдится признавать Своих бедных родственников.

Он еще ни разу не видел их собранными вместе с тех самых пор, как после Его ареста, оставивши Его, все они бежали, и теперь Он вполне справедливо мог бы направить им какое-нибудь злое послание через вестницу: «Пойди к тем предателям и дезертирам и скажи, что Я больше не доверю им и не хочу иметь с ними ничего общего». Но нет, Он прощает, забывает и не укоряет. Через кого оно посылается через Марию Магдалину, из которой вышли семь бесов и которая теперь была удостоена такого благоволения. Это было ее наградой за неизменную преданность Христу и за непрестанные поиски Его, а также немым упреком в адрес учеников, которые не были так близки к умирающему Иисусу и не поднимались так рано, чтобы встретить воскресающего Иисуса, как она; она становится апостолом для апостолов. Каково содержание этого известия: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему.

В этих словах, как в наполненных молоком грудях, содержатся два величайших утешения: а Одним невыразимым утешением является наше родство с Богом, проистекающее из нашего соединения со Христом. Близкое родство, существующее между Христом и верующими, характеризуется очень выразительно словами: Освящающий и освящаемые суть едино, ибо они согласны в одном, Евр 2:11. Здесь мы находим, как замечателен был план достижения единства Христа с христианами — путем возвышения христиан и снисхождения Христа сблизить их друг с другом. Между тем, что составляет основу Его родства с Отцом, и тем, что является основой нашего родства с Ним, существует громадная разница: Он является Отцом Христа в силу того, что Он родил Его от вечности, нашим же Отцом Он является в силу нашего усыновления по благодати; это самое обстоятельство дает нам право взывать к Нему, как взывал Христос: «Авва Отче! Христос восходил сейчас на небо для того, чтобы выступить в качестве Ходатая пред Отцом — перед Своим Отцом, что является основанием для надежды на Его успех в любом вопросе, а также и перед нашим Отцом, что дает нам надежду на то, что Он преуспеет и в нашем деле.

Сущность всего Нового завета состоит в том, что Бог будет нам Богом. Поскольку Христос является поручителем и главой этого завета и дело в первую очередь ведется с Ним и только потом, через Него, — с верующими как Его духовным семенем, постольку и обусловленное этим заветом родство устанавливается прежде всего с Ним — Бог становится Его Богом и таким образом нашим Богом. Так как мы являемся причастниками Божеского естества, то Отец Христа является нашим Отцом, и так как Христос стал причастником человеческого естества, то наш Бог является Его Богом. Это было сказано: [а] Как слово предупреждения ученикам, чтобы они не ожидали, что Он останется на земле во плоти и будет учреждать Свое временное царство, о котором они мечтали. Пусть же они не думают, что эта земля является их домом и местом покоя; нет, родившись от неба, они направляются в небо; их взоры и цели должны быть устремлены в мир иной, их сердца должны быть всегда заняты мыслью о восхождении, и потому они должны искать горнего.

Это было Его возвышение: Он восшел затем, чтобы принять честь и славу как награду за Его уничижение. Он говорит об этом с ликованием, чтобы любящие Его возрадовались. Это является нашим преимуществом, ибо Он восшел как победитель, пленив плен для нас Пс 67:19 , Он восшел как наш предтеча, чтобы приготовить место нам и быть готовым принять нас. Это известие походило на то, которое братья Иосифа принесли Иакову Быт 45:26 : «Иосиф жив, и это еще не все, vivit immo, et in senatum venit — он жив и входит в сенат, он владычествует над всею землею Египетскою, вся власть принадлежит ему». Некоторые считают, что слова Восхожу...

Так что здесь Христос подразумевает следующее: «Как Он является Моим Богом и поэтому воскресил Меня, так Он же является и вашим Богом и поэтому воскресит и вас и будет вашим Богом» Откр 21:3. Я восхожу теперь, чтобы почтить Моего Бога, и вы также взойдете к Нему как к своему Богу». Верное сообщение, переданное Марией Магдалиной ученикам о том, что она видела и слышала ст. Петр и Иоанн оставили ее плачущую, занятую усердными поисками Господа, и не захотели остаться, чтобы поискать Его вместе с ней; и вот теперь она говорит им, что нашла Его, и исправляет то заблуждение, в которое ввела их своими расспросами о мертвом Теле, ибо нашла это Тело живым и прославленным; она нашла то, что искала, и, что было несравненно лучше, она обрела радость, когда сама увидела Учителя; она была готова поделиться этой радостью с другими, ибо знала, что для них это будет добрая весть. Когда Бог утешает нас, Он делает это для того, чтобы мы могли утешать других.

Мария сказала ученикам не только о том, что увидела, но также и о том, что услышала: она видела Господа живым, знаком чего и притом хорошим знаком было то, что Он это сказал ей, что и было той вестью, которую она должна была передать им; и она верно исполнила порученное ей. Те, кто уже сам познакомился со словом Христа, должны делиться своим знанием во благо другим людям, а не сожалеть о том, что другие будут знать так же много, как и они. Неопровержимым доказательством воскресения Христа было то, что Он явил Себя живым, Деян 1:3. В этих стихах описывается Его первое явление собранию учеников, имевшее место в день Его воскресения. Он послал им известие о Своем воскресении через доверенных и надежных вестников; но, желая явить им Свою любовь и утвердить их веру в Него, Он пришел к ним Сам и дал им все заверения в истинности Своего воскресения, какие только они могли пожелать, чтобы они имели их не понаслышке, не из вторых рук, но сами стали непосредственными очевидцами того, что Он жив, так как им надлежало свидетельствовать об этом миру и строить Церковь на этом свидетельстве.

Заметьте здесь: I. Где и когда имело место это явление, ст. Это было в тот же первый день недели, в который Он воскрес, в день, следующий за иудейской субботой, на тайном собрании учеников, десяти из них да еще нескольких их друзей, Лк 24:33. Существуют три второстепенные заповеди если так можно назвать их , учрежденные нашим Господом Иисусом для соблюдения их в Его Церкви с целью ее поддержки и обеспечения должного совершения главных заповедей проповедь слова, святые таинства и молитва ; этими второстепенными заповедями являются день Господень, торжественные собрания и постоянно совершаемое служение. Намерения Христа относительно каждой из этих заповедей ясно открываются нам в этих стихах; о первых двух говорят обстоятельства самого этого явления, о третьей сказано в cт.

Царство Христа должно было быть учреждено среди людей сразу же после Его воскресения, поэтому мы находим, что тот самый день, в который Он воскрес хотя он был днем малых вещей , был отмечен торжественными моментами, которые должны помочь сохранить лицо религии на протяжении всех веков истории Церкви. Христианская суббота, соблюдаемая учениками и признанная нашим Господом Иисусом.

Потому-то и при крещении воспоминается Троица. Хотя и Отец все может сделать, и Сын, и Святой Дух, но так как об Отце никто не сомневается, сомнение же было о Сыне и Духе Святом, то и принята Троица в тайнодействии, чтобы, по общению в подаянии тех неизреченных благ, мы познали и общение в достоинстве. А что Сын и сам по Себе может то, что совершает с Отцом в крещении, равно как и Дух Святой, — послушай, как ясно об этом сказано. Так, Христос говорил иудеям: «чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» Мк 2:10 ; и опять: «да будете сынами света» Ин 12:36 ; и: «Я даю им жизнь вечную» Ин 10:28 ; и потом еще: «чтобы имели жизнь», говорит, «и имели с избытком» Ин 10:10.

Посмотрим теперь, как тоже самое совершает и Дух. Где это можно видеть? А кто дарует это, тот тем более отпускает и грехи. И опять: «Дух животворит» Ин 6:63 ; и: «оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» Рим 8:11 ; и: «дух жив для праведности» Рим 8:10 ; и еще: если же Духом водитесь, «вы не под законом. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления» Рим 6:14, 8:15. Да и все чудеса, какие тогда творили апостолы , творили по действию пришествия Духа.

Итак, поскольку об Отце многое слышали, а Сына видели многое совершающим, о Духе же ничего ясно не знали, то Дух Святой творит чудеса и вводит совершенное знание. Но, чтобы на этом основании они не стали считать Его, как я и прежде сказал, большим, — говорит: «будет говорить, что услышит, и будущее возвестит». Если же это не так, то не должны вы будете допустить нелепости, будто только тогда должен был услышать, и ради учеников? Ведь, по вашему мнению, Он и тогда должен был получить знание только ради слушателей. А что может быть беззаконнее таких слов? С другой стороны, что бы Он мог и услышать?

Не все ли это Он сказал уже чрез пророков? Если Он должен был учить об упразднении закона, — это уже было сказано. Если о Христе, о Его божестве и домостроительстве спасения, — и это уже сказано. О чем же еще, и с большей ясностью, Он должен был сказать впоследствии? Этим в особенности показывает Его достоинство, так как предсказывать будущее преимущественно свойственно Богу. А если бы и это узнавал от других, то не имел бы ничего более в сравнении с пророками.

Но здесь обнаруживает совершенное знание, какое свойственно Богу, так как невозможно, чтобы Он говорил что-нибудь иное. Выражение же: «от Моего возьмет» — значит: или от дарования, которое привзошло в плоть Мою, или от знания, которое и Я имею, — но не потому, чтобы Он нуждался или научался от другого, а потому, что знание одно и тоже. Почему же сказал так, а не иначе? Потому, что апостолы еще не знали учения о Духе. Поэтому Он заботится только об одном, чтобы они уверовали в Него и приняли Его, и не соблазнялись. Откуда Я должен был заимствовать Мое учение, из того же источника и Он будет говорить.

Не думайте же, что Его учение — иное. И оно — Мое, и увеличивает Мою славу. Одна воля Отца, и Сына, и Святого Духа. Это же Он желает видеть и в нас, говоря: «да будут едино, как» и Ты, и Я «едино» Ин 17:22. Ничто ведь не может сравниться с единомыслием и согласием; при этом и один бывает равен многим. Если, например, будут единодушны два или десять, то один уже не один, но каждый из них бывает в десять раз больше, и ты в десяти найдешь одного, и в одном — десять.

Если у них есть враг, — он уже нападает не на одного, и бывает побежден так, как если бы нападал на десятерых, потому что подвергается поражению не одного только, но десятерых. Если один обеднел, — он не в бедности, потому что имеет достаток в большей части, то есть в девяти, и обедневшая часть, меньшая, прикрывается большею, имеющею достаток. Каждый из них имеет двадцать рук и двадцать глаз, и столько же ног. Не своими только глазами от смотрит, но и глазами других; не своими только ногами ходит, но и ногами других; не своими только руками работает, но и руками других. Он имеет и десять душ, так как не только сам о себе, но и другие о нем заботятся. Если бы их было и сто, — опять будет тоже самое, и сила еще увеличится.

Видишь ли необыкновенную силу любви, как она делает одного непобедимым и многочисленным. При ней и один может быть во многих местах, — один и тот же и в Персии, и в Риме. Чего не может сделать природа, то может любовь. Одною частью он будет здесь, а другою там, или, лучше, он весь — здесь, и весь — там. А если он имеет тысячу друзей или две тысячи, то подумай, насколько еще увеличится его сила. Видишь ли, какое умножение производит любовь?

Чудно, в самом деле, то, что из одного она делает тысячу! Для чего же мы не приобретаем этой силы и не утверждаем себя в безопасности? Любовь лучше власти и всякого богатства; она дороже здоровья и самого света; она — основание благодушия. Доколе мы будем ограничивать любовь одним или двумя? Возьми себе урок и из противного. Пусть кто-нибудь не имеет ни одного друга что служит знаком крайнего неразумия, потому что только глупый скажет: нет у меня друга : какова будет жизнь его?

Хотя бы он был чрезвычайно богат, хотя бы в довольстве и роскоши, хотя бы приобрел бесчисленные блага, — он бывает одинок и безпомощен. Между друзьями же не так; но хотя бы они были и бедны, — они бывают богаче богатых. Чего кто-нибудь не посмеет сказать сам за себя, то скажет за него друг; чего не может доставить сам себе, того достигнет чрез другого и даже гораздо более того. Таким образом дружба будет для нас основанием всякого удовольствия и всякой безопасности. В самом деле, невозможно потерпеть какое-либо зло тому, кто охраняется столькими оруженосцами. И царские телохранители не так бдительны, как эти: те охраняют по нужде и страху, а эти по доброжелательству и любви; любовь же гораздо сильнее страха.

Притом царь боится своих стражей, а человек, имеющий друзей, больше надеется на них, чем на себя, и при них не боится никого из злоумышляющих. Будем же приобретать этот товар, — бедный, чтобы иметь утешение в бедности, богатый, чтобы в безопасности владеть богатством, начальник, чтобы безопасно начальствовать, подчиненный, чтобы иметь благосклонных начальников. Это — повод к снисходительности, это — основание кротости. Ведь и между зверьми те особенно жестоки и неукротимы, которые не живут стадами. Потому-то мы и живем в городах, и имеем площади, чтобы обращаться друг с другом. Это и Павел повелел, говоря: «Не будем оставлять собрания своего» Евр 10:25 ; нет ничего хуже одиночества, необщительности и недоступности.

Что же, скажешь, монахи и те, которые заняли вершины гор? И они не без друзей. Они удалились от шума городского, не имеют многих товарищей, единодушных с ними и искренно привязанных друг к другу. Для того они и удалились от мира, чтобы достигнуть этого. Так как препирательство о делах производит многие распри, то они, удалясь от мира, с великим усердием упражняются в любви. Что же, скажешь, если кто будет один?

Ужели и он имеет бесчисленных друзей? Я желал бы, конечно, видеть, если возможно, чтобы отшельники и жили вместе; но и теперь да будет непоколебима дружба. Ведь не место делает друзьями. И у них есть много почитателей; но их не почитали бы, если бы не любили. Да и они, с своей стороны, молятся о всей вселенной, а это служит величайшим доказательством дружества. Потому-то и в таинствах мы лобзаем друг друга, чтобы нам — многим — быть едино, и о непосвященных совершаем общие молитвы, молимся о больных, о плодах вселенной, о земле и море.

Видишь ли всю силу любви в молитвах, в таинствах, в увещаниях? Она — причина всех благ. Если мы будем усердно держаться ее, то и настоящее хорошо устроим, и достигнем царствия, которого да сподобимся все мы, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым слава Отцу со Святым Духом во веки веков. Тут [некоторые] из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит: вскоре…» и проч. Утешение ученикам. Они получают от Отца все, чего будут просить во имя Сына.

Как можно победить мир. Душу, страждущую и одержимую великой скорбью, ничто обыкновенно так не поражает, как частое повторение слов, раздражающих печаль. Для чего же Христос, сказав: «иду», и: «Уже немного Мне говорить с вами» Ин 14:30 , часто повторяет тоже самое, говоря: «вскоре вы не увидите Меня», и: «иду к Пославшему Меня» Ин 16:5? Лишь только ободрил учеников словами о Духе, как опять низлагает их помыслы. Для чего Он так поступает? Он испытывает их душу, делает ее совершеннее и, заставляя их слушать печальное, тем самым наилучшим образом приучает их к мужественному перенесению разлуки с Ним.

В самом деле, привыкши к этому на словах, они легко уже могли потом перенести это и на деле. А если кто тщательно рассмотрит, — тот найдет, что и то самое служит утешением, что Он сказал: «иду к Отцу»; этим Он показал, что Он не погибнет, но что смерть Его есть некоторого рода преставление. В тоже время Христос предложил им и другое утешение. Он не сказал только: «вскоре вы не увидите Меня», но и прибавил: «опять вскоре увидите Меня», показывая тем, что возвратится, что разлука с ними будет кратковременная, а пребывание — постоянное. Но этого они не поняли. Поэтому справедливо кто-нибудь может подивиться, для чего они, много раз слышавшие об этом, недоумевают, как будто ничего о том не слышали.

Отчего же, в самом деле, они не поняли? Или от печали, как я, по крайней мере, думаю, — так как она изглаждала из их памяти то, что говорилось, — или от неясности самых слов. Им казалось, будто Он утверждает два противоречия, хотя и не было противоречия. Если мы увидим Тебя, говорили они, то куда Ты отходишь? Если же Ты отходишь, то как мы увидим Тебя? Поэтому и говорят: «не знаем, что говорит».

Что Он должен был отойти, это они знали; а что спустя немного времени Он опять придет к ним, того не знали. Поэтому-то Христос и упрекает их в том, что они не поняли сказанного. А чтобы лучше напечатлеть в них учение о смерти, что Он говорит? Так как они, не желая видеть Его смерти , легко склонялись к вере, что Он не умрет, и, когда услышали, что Он умрет, были в недоумении, не зная, что значит: «вскоре», — то Он говорит: «восплачете и возрыдаете. Но печаль ваша в радость будет». Потом, чтобы показать, что после печали бывает радость, и что печаль рождает радость, и что печаль кратковременна, а радость безконечна, — обращается к примеру из обыкновенной жизни и говорит: «женщина, когда рождает, терпит скорбь» ст.

При этом Он употребляет притчу, которою часто пользовались и пророки, сравнивая скорбь с тяжкими болезнями рождения. Слова Его значат вот что: вас постигнут как бы болезни рождения, но болезнь рождения бывает причиною радости. В одно и тоже время Он и уверяет в истине воскресения, и показывает, что отшествие отсюда подобно исшествию на свет из утробы матерней. Как бы так говорит: не удивляйтесь, что чрез такую печаль Я веду вас к полезному; и мать также чрез печаль достигает того, что становится матерью. Здесь Он намекает и на нечто таинственное, именно — что Он разрушил болезни смерти и соделал то, что родился новый человек. И не сказал только, что скорбь прейдет; но что о ней нет и воспоминания: так велика следующая за нею радость.

Так будет и со святыми. Но ведь жена радуется не потому, что пришел человек в мир, а потому, что у ней родилось дитя; если бы она по той причине радовалась, то ничто не препятствовало бы и женам нерождающим радоваться за других, рождающих. Для чего же Он так сказал? Он привел этот пример только для того, чтобы показать, что печаль временна, а радость постоянна, что смерть есть переход к жизни и что от скорби бывает великая польза. И не сказал: родилось дитя; но «человек».

Я впервые услышал об этом от рабочего, который пришел сюда вчера. Я спросил его, не пришел ли он помыть окна, а он сказал «нет, я пришел сносить дом». Конечно, он не сказал мне это сразу. Черта с два.

Oн цвeтoк лyгoвoй и oceнний лиcтoк, Oн cнeжинкa в лaдoни и пepвый pocтoк.

Дoлгo Aнгeл cмoтpeл нa мeня, кaк нeмoй… "Этo cчacтьe нaвepнo… Уcлышaть… Ты-мoй! Ты нe мoжeшь oчнyтьcя oт cлaдocтныx гpeз? Я вeдь Aнгeл! Пopoю твopю чyдeca. Xoчeшь вмиг пpизoвy eгo нa нeбeca?

Афоризмы Уинстона Черчилля

Мне достаточно было того, что иллюзия существует. Выше чтят у нас дурка в атласе, чем мудрого в бедном платье! () пусть человек всегда будет в толпе, тогда ему не надо думать. Весь этот процесс должен быть осознанным, в противном случае его не осуществишь достаточно четко, и в то же время процесс должен быть бессознательным, ибо иначе останется ощущение лжи, а значит, и вины. Физические свойства межзвёздного газа существенно зависят (ОТ) ТОГО, находится ли он в сравнительной близости от горячих звёзд или, (НА) ОБОРОТ, достаточно удалён от них. — Здесь своих евреев более чем достаточно. Редактор Тарасович приподнялся над столом, заваленным бумагами. Мне достаточно было того, что иллюзия существует. Выше чтят у нас дурка в атласе, чем мудрого в бедном платье! () пусть человек всегда будет в толпе, тогда ему не надо думать. Мы ничего не говорили о любви. Я не спрашивал ни ее, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил ее. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья.

Интервью Владимира Путина информационному агентству ТАСС

— Это легко узнать, ваше величество. Достаточно лишь окунуть их в крепкий уксус. На фальшивые жемчужины он совсем не действует, а настоящие растворятся в нем бесследно. Хотя того, что мне известно, достаточно, чтобы сойти с ума. Вам это, полагаю, не грозит. Я не спрашивал ни ее, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил ее. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья. Когда на свет появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы потому, что все тупоголовые объединяются в борьбе против него. Лэри то и дело отправлялся на разведку и сообщал последние новости, которые никого не интересовали. Выйдя в коридор, можно было посмотреть, как Псов по очереди таскают в учительскую сравнивать показания. 1. Человеку не нужно трех сосен, чтобы заблудиться, — ему достаточно двух существительных. 2. Окончательную правду русскому человеку всегда сообщают матом. 3. В наше время люди узнают о том, что они думают, по телевизору.

цитаты из рассказа после бала

Могла ли она, не имевшая достаточно силы для того, чтобы отвалить камень, рассчитывать на такое мужество, чтобы быть в состоянии войти в гроб? Религия иудеев запрещала им вмешиваться более необходимого в то, что имело отношение к могилам и телам умерших. Тот, кто способен самого себя за волосы вытащить из болота, достоин недюжинного уважения. Поэтому ADME собрал для вас меткие и острые высказывания знаменитого барона Мюнхгаузена, которые учат не унывать и с иронией относиться к жизни и самому себе. В наше. Мне достаточно было того, что я любил ее. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья. Когда я приехал домой, разделся и подумал о сне, я увидал, что это совершенно невозможно. Это прозрачное «некому» и есть единственная бессмертная сущность. Культивация бессмертия сводится к отмиранию личности, начавшей его искать. Бессмертие длится один миг, но этого мига достаточно. Поэтому, когда я потом вновь встречалась с этими людьми и вещами, я всегда путалась что было реально и что я сама придумывала. Мне достаточно того, что я добиваюсь законного и строгого по Положению СанПина вывоза мусора в микрорайонах Маркса, а плату брали только за оказанные услуги, а в ответ марксовская прокуратура отвечает, что мусор вывозится, на улицах установлены мусорные площадки и баки.

Изъяснительная придаточная часть в спп присоединяется к главной при помощи союзов и союзных слов

Когда мне исполнилось 23 года, у меня уже было больше миллиона долларов, в 24 года — больше 10 миллионов, а в 25 лет — больше 100 миллионов. И всё это не имеет никакого значения, потому что я никогда ничего не делал просто ради денег. Что мной движет? Думаю, большинство творческих людей стремятся выразить благодарность за то, что пользуются плодами работы, выполненной до них другими. Изречение, которым я руководствуюсь во всем? Когда мне было 17, я прочитал цитату — что-то вроде этого: «Если вы живёте каждый день так, как будто он последний, когда-нибудь вы окажетесь правы».

Цитата произвела на меня впечатление и с тех пор, уже 33 года, я смотрю в зеркало каждый день и спрашиваю себя: «Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел ли бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня? И как только ответом было «Нет» на протяжении нескольких дней подряд, я понимал, что надо что-то менять. Я очень уважаю постепенные преобразования и стараюсь делать нечто подобное в своей жизни, но меня всегда привлекали революционные перемены. Потому что они труднее. Они эмоционально намного напряжённее.

И во время таких перемен ты всегда проходишь через период, когда все говорят тебе, что у тебя ничего не получится. И снова, нельзя соединить точки, смотря вперед; их можно соединить только смотря назад. Так что вам придется верить, что точки соединятся в будущем. Надо верить во что-то — жизнь, судьбу, карму… Этот подход никогда не давал мне пасть духом, и является причиной всего важного в моей жизни. С годами я перестал покупать многие вещи просто потому, что они теперь кажутся мне нелепыми.

Я — единственный человек, которого я знаю, который потерял четверть миллиарда долларов за год. Это очень хорошо формирует личность. Увольнение из Apple стало для меня лучшим событием в жизни. Бремя успеха сменилось на проворство новичка, не уверенного ни в чём. Я получил свободу, которая позволила мне вступить в один из самых творчески активных периодов жизни.

Цель — ищу прибежище, требующее ремонта или реконструкции, но имеющее надёжный фундамент. Готов крушить стены, возводить мосты и монтировать освещение. За плечами огромный опыт, отличаюсь бешеной энергией, обладаю тем, что называют «видение сути». Не боюсь начать с нуля. Полезные навыки — то самое «видение сути», опыт публичных выступлений, умею воодушевлять людей и помогать им в создании чего-либо грандиозного.

Вы можете нанять кого-то, чтобы водить машину для вас, зарабатывать деньги для вас, но вы не сможете никого нанять за все ваши деньги, чтобы он понёс эту болезнь вместо вас.

The only reason why God created man is because he was disappointed with the monkey. Дехтерев Писать для развлечения публики, быть может, и похвально, но есть дело несравненно более достойное и благородное: писать для поучения и назидания, для подлинной и реально ощутимой пользы человека. Именно ради этого я и взялся за перо. Если эта статья поможет восстановить здоровье хотя бы одному из моих страждущих братьев, если она вновь зажжёт в его потухшем взоре огонь радости и надежды, если она оживит его застывшее сердце и оно забьётся с прежней силой и бодростью — я буду щедро вознаграждён за свои усилия, душа моя преисполнится священного восторга, какой испытывает всякий христианин, совершивший благой, бескорыстный поступок. Как только я стал чихать, один из моих друзей сказал, чтобы я сделал себе горячую ножную ванну и лёг в постель. Я так и поступил. Вскоре после этого второй мой друг посоветовал мне встать с постели и принять холодный душ.

Я внял и этому совету. Я направился в редакцию, но по дороге встретил ещё одного закадычного приятеля, который сказал, что уж если что-нибудь может вылечить простуду, так это кварта воды с солью, принятой в тёплом виде. Если мне когда-нибудь случится опять схватить простуду и в моём распоряжении будут всего два лекарства — землетрясение и тёплая вода с солью, — я, пожалуй, рискну и выберу землетрясение. И подобно иным грешникам, то и дело давал себе слово исправиться, клятвенно обещая — обычно под Новый год-не произнести больше ни одной речи. Я убедился, что такая клятва служит довольно сносно, пока она новая; стоит ей поизноситься и обветшать от постоянного употребления, как она уже трещит по всем швам; малейшее усилие — и она лопается. Наибольший успех ожидает ту речь, которая тщательно подготовлена в тиши кабинета и отшлифована перед гипсовым бюстом, пустым креслом или любым другим ценителем, готовым сохранять спокойствие , пока оратор не добьётся своего и не придаст будущему экспромту должного правдоподобия. Специалисты это умеют. Неплохо действуют вкраплённые кое-где, якобы случайно, грамматические погрешности, — часто они рассеивают подозрения скептически настроенных слушателей.

Такие ошибки заранее расставляют по местам; ведь истинно случайные ошибки не помогут, они наверняка окажутся там, где не надо. В ней есть великолепные поэтические места; и несколько неглупых басен; и несколько кровавых исторических хроник; и несколько полезных нравоучений; и множество непристойностей; и невероятное количество лжи. Перевод с английского: М. Абкин Небесная канцелярия. Отдел прошений. Эндрю Лэнгдону, углепромышленнику Тайным Молениям Сердца уделяется главное внимание, и они всегда рассматриваются в первую очередь. Все прочие ваши молитвы за ту же неделю занесены в рубрику Гласных Молений, которые возносятся на молитвенных собраниях, в воскресных школах, дома в кругу семьи и так далее. Такие молитвы расцениваются у нас в зависимости от того, к какой категории христиан принадлежит молящийся.

Такие ошибки заранее расставляют по местам; ведь истинно случайные ошибки не помогут, они наверняка окажутся там, где не надо. В ней есть великолепные поэтические места; и несколько неглупых басен; и несколько кровавых исторических хроник; и несколько полезных нравоучений; и множество непристойностей; и невероятное количество лжи. Перевод с английского: М. Абкин Небесная канцелярия. Отдел прошений. Эндрю Лэнгдону, углепромышленнику Тайным Молениям Сердца уделяется главное внимание, и они всегда рассматриваются в первую очередь.

Все прочие ваши молитвы за ту же неделю занесены в рубрику Гласных Молений, которые возносятся на молитвенных собраниях, в воскресных школах, дома в кругу семьи и так далее. Такие молитвы расцениваются у нас в зависимости от того, к какой категории христиан принадлежит молящийся. У нас различают две основные категории христиан: 1 христиане по склонности и 2 христиане по обязанности. Христиане каждой категории классифицируются, кроме того, по масштабу, типу и роду. И, наконец, их вес и значение определяются в каратах, от одного до тысячи. В балансовой ведомости за последний квартал 1847 года вы классифицированы следующим образом: Основная категория: христианин по склонности.

Масштаб — 0,25 максимального. Род — А по списку избранных, раздел 16. Вес — 322 карата чистого золота. Между тем в балансе за последний квартал истёкшего 1887 года — следовательно, ровно сорок лет спустя — вы получили следующую характеристику: Основная категория: христианин по обязанности, Масштаб — 0,06 максимального. Род — по списку избранных, раздел 1547. Вес — 3 карата чистого золота.

Обращаю ваше внимание на то, что, как видно из баланса, вы за последние сорок лет порядком испортились. Тайное Моление Сердца 2. Об улучшении жизни и более обильном пропитании труженика с мозолистыми руками, чей изнурительный и терпеливый труд создаёт благополучие и услаждает жизнь более счастливых смертных, а потому даёт ему право на нежнейшее участие наших благодарных сердец, обязывая нас усердно и неусыпно ограждать его от жадности и корыстолюбия, порождающих всякое зло и несправедливость. Тайное Моление Сердца 4. Молитва в кругу семьи.

Яйцу, вероятно, трудно превратиться в птицу; однако ему несравненно труднее научиться летать, оставаясь яйцом. Мы с вами подобны яйцу. Но мы не можем бесконечно оставаться обыкновенным, порядочным яйцом. Либо мы вылупимся из него, либо оно испортится. Дружба не является необходимостью, как философия, как искусство. Она не имеет ценности для выживания, это одна из тех вещей, которые придают ценность самому выживанию. Ад — это дверь, которая запирается изнутри. Зло даже злом не может быть в той полноте, в какой добро есть добро. В Боге — три Лица, как у куба — шесть квадратов, хотя он — одно тело. Нам не понять такой структуры, как не понять куба плоским. Когда-нибудь мы станем достаточно взрослыми, чтобы снова читать сказки.

После бала. Лев Толстой

Если этих недостатков изрядное количество, они готовы все нам простить, даже ум. Очень опасно встретить женщину, которая полностью тебя понимает. Это обычно кончается женитьбой. Мужчина может быть счастлив с любой женщиной, если только он не влюблен в нее. Лучше обожать, чем быть предметом обожания.

Терпеть чье то обожание — это скучно и тягостно. Меня любили страстно, безумно. И очень жаль. Это невероятно мешало мне в жизни.

Я бы не прочь иметь иногда немножко свободного времени. Мужчина всегда хочет быть первой любовью женщины. Женщины более чутки в таких вопросах. Им хотелось бы стать последней любовью мужчины.

Всю жизнь. Когда нибудь я займусь анализом этого чувства. В нем — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто нибудь другой это подберет.

Если вы отлучаетесь ненадолго, я готова ждать вас всю жизнь. Поверхностными людьми я считаю как раз тех, кто любит только раз в жизни. Их так называемая верность, постоянство — лишь летаргия привычки или отсутствие воображения. Любовь замужней женщины — это великая вещь.

Женатым мужчинам такое и не снилось. Тем, кто верен в любви, доступна лишь ее банальная сущность. Трагедию же любви познают лишь те, кто изменяет. Любовь к себе — это начало романа, который длится всю жизнь.

Надо всегда быть влюбленным. Вот почему никогда не следует жениться. В наше время все порядочные люди женятся. Холостяки больше не в моде.

Дискредитированная публика. О них слишком много известно. Теперь все женатые мужчины живут как холостяки, а все холостые — как женатые. Мужчина, который упорно не желает жениться, превращается в постоянное публичное искушение.

Мужчины часто делают предложение просто для практики. Обычно не мужчина делает предложение женщине, а она ему делает предложение. Только в буржуазных кругах бывает иначе. Но буржуазия ведь отстала от века.

Я не одобряю длительных помолвок. Это дает возможность узнать характер другой стороны, что, по моему, не рекомендуется. Если бы мы, мужчины, женились на женщинах, которых стоим, плохо бы нам пришлось! Мужчины женятся от усталости, женщины выходят замуж из любопытства.

И те и другие разочаровываются. Ниагарский водопад — второе разочарование новобрачной. Женитьба действует на человека так же губительно, как сигареты, но стоит много дороже. Женщина выходит замуж вторично только в том случае, если первый муж бьш ей противен.

А мужчина женится опять только потому, что очень любил первую жену. Я не говорил, что он женится. Я сказал только, что он собирается жениться. Это далеко не одно и то же.

Я, например, ясно помню, что женился, но совершенно не припоминаю, чтобы я собирался жениться. И склонен думать, что такого намерения у меня никогда не было. Ни за что не женитесь на женщинах с волосами соломенного цвета — они ужасно сентиментальны. Женщины ищут в браке счастья, мужчины ставят свое на карту.

Самая прочная основа для брака — взаимное непонимание. Счастье женатого человека зависит от тех, на ком он не женат. Современные женщины все понимают, кроме своих мужей. Я человек женатый, а в том и состоит прелесть брака, что обеим сторонам неизбежно приходится изощряться во лжи.

В Лондоне слишком много женщин, которые верят своим мужьям. Их сразу можно узнать — у них такой несчастный вид. Двадцать лет любви делают из женщины развалину; двадцать лет брака придают ей сходство с общественным зданием. Хуже брака без любви может быть только брак, в котором любовь существует лишь с одной стороны.

Можно сразу определить, есть ли у мужчины семья или нет. Мне часто приходилось подмечать очень печальное выражение в глазах многих женатых мужчин. Женщины стали так образованны, что их уже ничто не удивляет — кроме счастливого брака. В наши дни мужу опасно оказывать жене какое либо внимание на людях.

Это заставляет всех думать, что он бьет ее наедине. Так подозрительны нынче ко всему, что похоже на счастливый брак. Семья распадается гораздо чаще от здравомыслия мужа, чем от чего нибудь другого. Как может женщина быть счастливой с человеком, который упорно желает видеть в ней вполне разумное существо?

Насколько поэтичнее иметь одного супруга или супругу и любить многих. Она до того ко мне равнодушна, точно я ей муж. Она не раз меняла мужей, но сохранила одного любовника, и потому пересуды на ее счет давно прекратились. Когда женщина почувствует, что ее муж равнодушен к ней, она начинает одеваться слишком кричаще и безвкусно, или у нее появляются очень нарядные шляпки, за которые платит чужой муж.

Похоронив третьего мужа, она с отчаяния стала блондинкой. Иметь тайны от чужих жен — это в наше время необходимая роскошь. Но пытаться что нибудь скрыть от своей жены — это непростительное легкомыслие. Она же все равно узнает.

В доступности развода заключено хотя бы то достоинство, что это привносит в брачный союз новый элемент романтической зыбкости. Когда пара до конца жизни связана узами брака, сколь часто обходительность становится чистым излишеством, а галантность и вовсе ничего не значит. Разводы совершаются на небесах. Это опасно.

Боюсь, что жена не поощряет вас в этой полезной привычке. Это с ее стороны большая ошибка. Когда мужчина перестает говорить приятные слова, у него и мысли меняются соответственно. Это было бы лицемерием.

Они всегда предлагают женщинам любовь до гроба. По моему, семьдесят лет — идеальный возраст для мужчины. Хорошие мужья невыносимо скучны, плохие — ужасно самонадеянны. Все мужчины — чудовища.

Женщинам остается одно — кормить их получше. Самое верное утешение — отбить поклонника у другой, когда теряешь своего. В высшем свете это всегда реабилитирует женщину. Чтобы завоевать мужчину, женщине достаточно разбудить самое дурное, что в нем есть.

Ты делаешь из мужчины бога, и он тебя бросает. Другая делает из него зверя, и он лижет ей руки и не отстает от нее. Просто безобразие, сколько женщин в Лондоне флиртует с собственными мужьями. Это очень противно.

Все равно что на людях стирать чистое белье. Узнаешь столько интересного. Оно уж, наверно, привыкло. Не любовь с первого взгляда, но любовь в конце сезона — это гораздо надежнее.

Я никуда не выезжаю без дневника. В поезде всегда надо иметь для чтения что— нибудь захватывающее. Быть естественной очень трудная поза — долго не выдержишь! Он должен отказывать нам во всех серьезных просьбах и потакать всем нашим капризам.

Он должен всегда говорить не то, что думает, и думать не то, что говорит. Он не должен пренебрегать другими хорошенькими женщинами. Это доказало бы, что у него нет вкуса, или вызвало бы подозрение, что вкуса у него слишком много. Он должен неизменно превозносить нас за качества, которых у нас нет.

Зато он должен быть беспощаден, совершенно беспощаден, порицая нас за такие добродетели, которые нам и не снились. Он не должен верить, что нам нужно хоть что нибудь полезное. Это было бы непростительно. Зато он должен осыпать нас всем тем, что нам вовсе не нужно.

Он должен постоянно компрометировать нас в обществе и быть крайне почтительным с нами наедине. И наградой за все это будет для него возможность бесконечно надеяться. По моему, мужчина не способен к развитию. Он уже достиг высшей точки — и это не бог знает как высоко.

Нынешние молодые люди воображают, что деньги — это все. А с годами они в этом убеждаются. Не будучи богатым, совершенно незачем быть милым человеком. Романы — привилегия богатых, но никоим образом не профессия бедных.

Бедняки должны быть практичны и прозаичны. Лучше иметь постоянный годовой доход, чем быть очаровательным юношей. В нашем обществе единственный класс помышляет о деньгах более, чем богатые: это бедняки. Бедные ни о чем, кроме денег, думать не могут.

Кредит — это единственный капитал младшего сына в семье, и на этот капитал можно отлично пожить. Мне деньги не нужны — они нужны тем, кто имеет привычку платить долги, а я своим кредиторам никогда не плачу. Эти папиросы с золотым ободком ужасно дороги. Я курю их только тогда, когда я по уши в долгу.

Время — потеря денег. Никто не богат настолько, чтобы выкупить собственное прошлое. Я знал одного молодого человека, которого разорила пагубная привычка отвечать на все письма. Родственники — скучнейший народ, они не имеют ни малейшего понятия о том, как надо жить, и никак не могут догадаться, когда им следует умереть.

Признаюсь, я действительно не терплю свою родню. Это потому, должно быть, что мы не выносим людей с теми же недостатками, что у нас. Вообще то родные — это бич божий, но они придают человеку известный вес. Уверяю вас, что пишущая машинка, если на ней играют с чувством, надоедает ничуть не более, чем пианино, за которым сидит сестра или кто то другой из родни.

После хорошего обеда всякому простишь, даже родному брату. Генеалог: человек, который прослеживает ваше родословное дерево настолько далеко вглубь, насколько у вас хватает денег. Потерю одного из родителей еще можно рассматривать как несчастье, но потерять обоих похоже на небрежность. Лучший способ сделать детей хорошими — это сделать их счастливыми.

В Америке молодые люди не жалеют сил для воспитания своих родителей, стараясь, чтобы те, хоть на старость лет, получили необходимые представления о современной жизни. Отцов не должно быть ни видно, ни слышно. Только на этой основе можно построить прочную семью. Жизнь — всего лишь дурная четверть часа, состоящая из чудесных секунд.

Жизнь — самый лучший театр, да жаль, репертуар из рук вон плох. Жизнь — самое редкое, что есть на свете. Большинству людей знакомо только существование. Жизнь — слишком важная вещь, чтобы говорить о ней серьезно.

Жизнь никогда не бывает справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, и лучше. В жизни нет ничего сложного. Это мы сложны.

Жизнь — простая штука, и в ней что проще, тем правильнее. Жизнь дарит человеку в лучшем случае одно единственное неповторимое мгновение, и секрет счастья в том, чтобы это мгновение повторялось как можно чаще. Никакого секрета жизни не существует. Цель жизни, если она есть, в том, чтобы всегда искать соблазнов.

Их очень мало. Иногда проходит весь день, а так ни одного и не встретится. Первая обязанность человека в жизни — быть как можно более искусственным. Вторая же обязанность человека — до сих пор еще никем не открыта.

Все называют опытом собственные ошибки. Люди всегда смеются над своими трагедиями — это единственный способ переносить их. Найди слова для своей печали, и ты полюбишь ее. Хорошо завязанный галстук — это первый важный шаг в жизни.

Никогда не следует вставать на чью либо сторону. Это — начало искренности, за ней следом идет серьезность, и вся человеческая жизнь превращается в сплошную скуку. Они ведут простую, здоровую деревенскую жизнь: встают рано, потому что им много чего нужно сделать, и рано ложатся, потому что им не о чем думать. При крупных неприятностях я отказываю себе во всем, кроме еды и питья.

Я всегда удивляю сам себя. Это единственное, ради чего стоит жить. Цель жизни — самовыражение. Высший долг — это долг перед самим собой.

Разбитой можно считать лишь ту жизнь, которая остановилась в своем развитии. В нашей жизни возможны только две трагедии. Одна — это когда не получаешь того, что хочешь, другая — когда получаешь. Вторая хуже, это поистине трагедия!

Жизнь — таинство. Ее идеал — любовь. Ее очищение — жертва. В наши дни большинство людей умирает от ползучей формы рабского благоразумия, и все слишком поздно спохватываются, что единственное, о чем никогда не пожалеешь, это наши ошибки и заблуждения.

Жизнь подражает Искусству в гораздо большей степени, чем Искусство подражает Жизни. Жизнь удручающе бесформенна. Она подстраивает свои катастрофы не тем людям и не теми способами. Ее комедиям присущ гротескный ужас, а ее трагедии разрешаются фарсом.

Искусство жить — единственное изящное искусство, созданное нашим поколением. Большинство людей терпят банкротство потому, что вкладывают слишком крупный капитал в прозу жизни. Разориться на поэзии по крайней мере почетно. Кто к жизни подходит как художник, тому мозг заменяет душу.

Когда оглядываешься на жизнь, столь трепетную, столь насыщенную переживаниями, заполненную мгновениями столь жарких исступлений и радостей, все это кажется каким то сном или грезой. Что такое нереальное, если не те страсти, которые когда то жгли точно огнем? Что такое невероятное, если не то, во что когда то пламенно верил? Что такое невозможное?

То, что когда то совершал сам. Человек должен вбирать в себя краски жизни, но никогда не помнить деталей. Детали всегда банальны. Подлинная тайна жизни заключена в зримом, а не в сокровенном.

Случайное освещение предметов в комнате, тон утреннего неба, запах, когда то любимый вами и навеявший смутные воспоминания, строка забытого стихотворения, которое снова встретилось вам в книге, музыкальная фраза из пьесы, которую вы давно уже не играли, — вот от каких мелочей зависит течение нашей жизни. Предзнаменований не существует. Природа не посылает нам вестников — для этого она слишком мудра или слишком безжалостна. Молодость — это не мода.

Молодость — это искусство. Как это глупо — говорить о «неопытной и невежественной юности». Я с уважением слушаю суждения только тех, кто много меня моложе. Молодежь нас опередила, ей жизнь открывает свои самые новые чудеса.

Необходимое условие совершенства — леность; цель совершенства — юность. Отвратительная, нездоровая привычка говорить правду, проверять на истинность все, что слышишь, без колебаний возражать людям, которые намного моложе. С нынешней молодежью просто сладу нет. Никакого уважения к крашеным волосам.

Секрет сохранения молодости в том, чтобы избегать некрасивых эмоций. Старики всему верят, люди зрелого возраста во всем сомневаются, молодые все знают. Юноша хочет хранить верность, да не хранит; старик и хотел бы изменить, да не может. У юности целое царство впереди.

Каждый из нас родится царем, и многие, подобно царям, умирают в изгнании. Трагедия старости не в том, что человек стареет, а в том, что он душой остается молодым. Как только человек доживет до таких лет, когда надо понимать, он перестает понимать что бы то ни было. Чтобы вернуть молодость, стоит только повторить все ее безумства.

Чтобы вернуть свою молодость, я готов делать все — только не вставать рано, не заниматься гимнастикой и не быть полезным членом общества. Образование — замечательное дело, надо лишь хоть иногда вспоминать о том, что ничему, что стоит знать, научить невозможно. Жажда знаний есть плод долгих лет учения. Общество производит плутов, а образование делает одних плутов умнее, чем другие.

Три письма, которые вы мне написали после нашего разрыва, так хороши и в них так много орфографических ошибок, что я до сих пор не могу удержаться от слез, когда перечитываю их. Высокообразованный, сведущий человек — вот современный идеал. А мозг такого высокообразованного человека — это нечто страшное! Он подобен лавке антиквария, набитой всяким пыльным старьем, где каждая вещь оценена гораздо выше своей настоящей стоимости.

Хорошо образованный человек противоречит другим, мудрый — противоречит себе. Советовать людям, что им читать, как правило, бесполезно либо вредно. Но вот сообщить людям, чего читать не следует, — совсем другое дело, и я охотно предложил бы включить эту тему в факультативный университетский курс. Все решительно неспособные чему бы то ни было учиться взялись поучать — вот чем увенчалась наша страсть к образованию.

Люди учат, чтобы скрыть свое невежество, так же, как улыбаются, чтобы скрыть свои слезы. Тот, кто так озабочен просвещением других, никак не выберет времени для собственного просвещения. Истинным идеалом для человека является рост его собственной культуры. Храни вас боже оказаться рядом с человеком, всю жизнь стремившимся образовывать других.

До чего узок горизонт этих людей! До чего утомляют они и нас, и, должно быть, самих себя, до бесконечности повторяя и пережевывая одни и те же мысли! На экзаменах глупцы задают вопросы, на которые мудрые не могут ответить. Экзамены ровно ничего не значат.

Если вы джентльмен, то знаете столько, сколько нужно, а если не джентльмен — то всякое знание вам только вредит. Я люблю говорить ни о чем. Это единственное, о чем я что нибудь знаю. Это экономит время и предупреждает разногласия.

В разговоре следует касаться всего, не сосредоточиваясь ни на чем. Чтобы приобрести репутацию блестяще воспитанного человека, нужно с каждой женщиной говорить так, будто влюблен в нее, а с каждым мужчиной так, будто рядом с ним изнываешь от скуки. Только не торопитесь со мною соглашаться. Когда со мною соглашаются, у меня всегда такое чувство, что я где то напутал.

Слушать — это очень опасно: тебя могут убедить. А человек, который уступает доводам разума, очень неразумное существо. Я не верю ни единому слову из того, что вы мне говорите… или я вам. Я обычно говорю то, что у меня на уме.

В наши дни это большая ошибка: тебя слишком часто понимают неправильно. В наше время быть понятым значит попасть впросак.

Во всяком случае, не рассказали о них никому ни словечка. Мне пришлось спуститься в подвал, чтобы найти их.

Оно лежало на самой нижней полке закрытого шкафа, засунутого в бывшую уборную, на двери которой висит знак «Осторожно, леопард».

Просмотров: 52 — В презерватив только один хер входит, — объяснил он. Просмотров: 52 — Потому что все, что произошло до этого, стало историей, — говорит Тайлер, — а все, что произойдет после этого — историей станет. Просмотров: 51 Безо всяких на то причин Тайлер послал матери Марлы шестикилограммовую коробку шоколада. Просмотров: 50 Я слоняюсь вдоль стен, как мышь, попавшая в мышеловку, где люди-автоматы, молчаливые и энергичные как дрессированные обезьянки, варят мыло, работают и спят посменно. Одна команда обезьянок-астронавто… Просмотров: 50 А в подвале бара «Арсенал» Тайлер Дерден падает на пол теплым комком окровавленного мяса. Великий и ужасный Тайлер Дерден, который на мгновение обрел совершенство и сказал, что минутное совершенство … Просмотров: 50 Тогда-то я и познакомился с Марлой Зингер. Просмотров: 49 — Однажды у меня был парень, который любил примерять мои платья, — говорит Марла.

Ты можешь переодеться и в таком виде выбраться из отеля. Просмотров: 48 Приготовьтесь к эвакуации души через десять, девять, восемь... Просмотров: 47 — Не могу назвать это любовью, — кричит Марла, — но ты мне тоже нравишься. Просмотров: 47 Комиссар городской полиции требовал покончить с тем, что он охарактеризовал как «нелегальные группировки и подпольные боксерские клубы». Просмотров: 47 Я объясняю следователю, что, по-моему, взрыв в кондоминиуме вызван неполадками в холодильнике. Просмотров: 47 Впрочем, дело, возможно, совсем не в этом. Просмотров: 46 Очевидно, это из-за дыры в щеке все обращаются ко мне «сэр». Просмотров: 46 В небе уже слышен стрекот полицейских вертолетов. Просмотров: 46 Я начал задумываться над тем, не являются ли Тайлер и Марла на самом деле одним и тем же лицом.

Если не считать того, что они трахаются каждую ночь в комнате Тайлера. Просмотров: 45 Затем резкий запах уксуса и пламя на твоей руке, которая едва видна в конце долгого-долгого пути, наконец, гаснет. Просмотров: 45 — Уолтер, как жжет. Как жжет! Просмотров: 44 Рассверлите проделанное отверстие при помощи сверл с увеличивающимся диаметром, пока в него не начнет входить воронка. Затем заполните трубку взрывчатым или легковоспламеняющимся веществом на ваш вку… Просмотров: 44 В проекционной, в том случае, когда кинотеатр был старым, Тайлеру нужно было переходить с поста на пост. Обычно в проекционной имеется два проектора — когда часть фильма, установленная на первом прое… Просмотров: 43 На нем тренировочные шорты и что-то вроде халата для ванной из рифленой резины. Просмотров: 43 Мы с Тайлером превратились в партизан сферы услуг. В саботажников званых ужинов.

Когда отель занимается организацией банкетов, он предоставляет все: еду, вино, посуду и официантов. Все оплачено. И по… Просмотров: 43 Я говорю им: извините. Я не хотел никому причинить вреда. Нам нужно идти. Нам нужно поговорить обо всем с глазу на глаз. Просмотров: 43 — Уверуйте в меня и обретете смерть вечную. Просмотров: 43 По соседству с нами нет ничего: закрытый автомобильный магазин, а на другой стороне улицы — склад, длиной в целый квартал. Еще в нашем доме имеется стенной шкаф, в котором мы нашли семь длинных валик… Просмотров: 43 — И мы начали понимать это, — говорит Тайлер, — поэтому лучше не трогайте нас.

Просмотров: 42 — Первое правило бойцовского клуба — никому не рассказывать о бойцовском клубе. Просмотров: 42 И тут просыпаешься, и видишь Тайлера, который стоит в темноте рядом с твоей кроватью. Ты проснулся. Просмотров: 42 — Нет, — говорит Тайлер, — но ведь она этого не знает.

Но не в том дело: то, что я хочу рассказать, было в сороковых годах. Был я в то время студентом в провинциальном университете. Не знаю, хорошо ли это или дурно, но не было у нас в то время в нашем университете никаких кружков, никаких теорий, а были мы просто молоды и жили, как свойственно молодости: учились и веселились. Был я очень веселый и бойкий малый, да еще и богатый. Был у меня иноходец лихой, катался с гор с барышнями коньки еще не были в моде , кутил с товарищами в то время мы ничего, кроме шампанского, не пили; не было денег — ничего не пили, но не пили, как теперь, водку. Главное же мое удовольствие составляли вечера и балы. Танцевал я хорошо и был не безобразен. Не то что не безобразен, а вы были красавец. А дело в том, что во время этой моей самой сильной любви к ней был я в последний день масленицы на бале у губернского предводителя, добродушного старичка, богача-хлебосола и камергера. Принимала такая же добродушная, как и он, жена его в бархатном пюсовом платье, в брильянтовой фероньерке на голове и с открытыми старыми, пухлыми, белыми плечами и грудью, как портреты Елизаветы Петровны, Бал был чудесный: зала прекрасная, с хорами, музыканты — знаменитые в то время крепостные помещика-любителя, буфет великолепный и разливанное море шампанского. Хоть я и охотник был до шампанского, но не пил, потому что без вина был пьян любовью, но зато танцевал до упаду — танцевал и кадрили, и вальсы, и польки, разумеется, насколько возможно было, всё с Варенькой. Она была в белом платье с розовым поясом и в белых лайковых перчатках, немного не доходивших до худых, острых локтей, и в белых атласных башмачках. Мазурку отбили у меня: препротивный инженер Анисимов — я до сих пор не могу простить это ему — пригласил ее, только что она вошла, а я заезжал к парикмахеру и за перчатками и опоздал. Так что мазурку я танцевал не с ней, а с одной немочкой, за которой я немножко ухаживал прежде. Но, боюсь, в этот вечер был очень неучтив с ней, не смотрел на нее, а видел только высокую стройную фигуру в белом платье с розовым поясом, ее сияющее, зарумянившееся с ямочками лицо и ласковые, милые глаза. Не я один, все смотрели на нее и любовались ею, любовались и мужчины, и женщины, несмотря на то, что она затмила их всех. Нельзя было не любоваться. По закону, так сказать, мазурку я танцевал не с нею, но в действительности танцевал я почти все время с ней. Она, не смущаясь, через всю залу шла прямо ко мне, и я вскакивал, не дожидаясь приглашения, и она улыбкой благодарила меня за мою догадливость. Когда нас подводили к ней и она не угадывала моего качества, она, подавая руку не мне, пожимала худыми плечами и, в знак сожаления и утешения, улыбалась мне. Когда делали фигуры мазурки вальсом, я подолгу вальсировал с нею, и она, часто дыша, улыбалась и говорила мне: «Encore» 1. И я вальсировал еще и еще и не чувствовал своего тела. Иван Васильевич вдруг покраснел и сердито закричал почти: — Да, вот это вы, нынешняя молодежь. Вы, кроме тела, ничего не видите. В наше время было не так. Чем сильнее я был влюблен, тем бестелеснее становилась для меня она. Вы теперь видите ноги, щиколки и еще что-то, вы раздеваете женщин, в которых влюблены, для меня же, как говорил Alphonse Karr 2 , хороший был писатель, — на предмете моей любви были всегда бронзовые одежды. Мы не то что раздевали, а старались прикрыть наготу, как добрый сын Ноя. Ну, да вы не поймете... Дальше что? Так вот танцевал я больше с нею и не видал, как прошло время. Музыканты уж с каким-то отчаянием усталости, знаете, как бывает в конце бала, подхватывали все тот же мотив мазурки, из гостиных поднялись уже от карточных столов папаши и мамаши, ожидая ужина, лакеи чаще забегали, пронося что-то. Был третий час. Надо было пользоваться последними минутами. Я еще раз выбрал ее, и мы в сотый раз прошли вдоль залы. Я взял перышко и только взглядом мог выразить весь свой восторг и благодарность.

Похожие новости: